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大雄宝殿
玉琳国师塔
临安新闻网报道：浙江临安天目山是我国著名的佛教名山，韦驮菩萨的道场，素有第五大佛教名山之称。同时，天目山又是国家级自然保护区和联合国教科文组织人与生物圈...方方面面，都为此做了大量的工作。先后得到了国家林业部、浙江林业厅、杭州市人民政府、临安市人民政府等有关部门的批准。
2000年，终于在各级政府以及社会各界人士的支持与帮助下，禅源寺复建的第...
临安新闻网
|天目山|禅源寺|玉琳国师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1248013183.html
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如本法师答：大善根之人与大恶之人，欲求得往生净土，必具足“一心不乱”的境界；若命终之际，大善根之人无法提起正念念佛，内心挂碍颠倒，恐怖现前，照常往生不成同样的理由，若大恶之人命终之际，内心不挂碍不颠倒，远离恐怖，正念提起，念佛达一心不乱，必得往生。
这不是鼓励大家一生拼命广造恶业，然后命终前，拼命念佛求生净土的意思，而是告诉我们，往生成与不成，在于一心不乱，以...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912180.html
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问：关于儒家所讲之‘爱’与佛教所讲之‘爱’及基督教所讲之‘爱’请略述之！（刘凯）
李炳南答：儒家以仁字为体，爱乃多分用中之一用耳。先由近及远，由人及畜，但近与远，人与畜之间，其爱之程度，则各有相当差别及限度；如老吾老以及人之老，君子远庖厨，见生不忍见死之例。基督教之爱，只限人类；如云人有灵魂，畜有魂无灵，杀而食之为当然之例。佛家只言慈悲平等，并不言爱；以爱为感情作用，慈悲系理智应为，凡九界
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09381012844.html
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论证、规划。２５日，来自国内的专家经过严格评审，认为该规划切实可行、定位准确、平面布局有所创新，是一个水平较高、操作性强的规划。
贵州省委副书记王富玉说：“梵净山佛教文化苑是文化与旅游结合的...弥勒菩萨道场，也是中国唯一以梵语意译命名的佛教名山，被世人誉为 “净土”。
梵净山还是国家级的自然保护区，保存了距今７０００万到２００万年前的第三纪、第四纪古老动植物种类，目前已被列入联合国“人...
【佚名】
|名山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09290513919.html
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《大藏经》是佛家典籍的总汇，是佛家思想的渊源,亦是中华文化的瑰宝。5月29日，记者从市图书馆获悉，由市图书馆妥善保存半个世纪的频伽精舍校刊《大藏经》于日前重新回放湘山寺。 狼?7]F
据介绍，频伽《大藏经》为清末民初南京栖霞古寺中与第一代住持宗仰上人与国学大师章太炎一起，集数百位高僧、学者呕心沥血编修校刊而成的第一部铅印本大藏经。是我国众多大藏经中唯一一部有句读的大藏经，极具实用价值...
佚名
|湘山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08510225013.html
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2009年2月25日，俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫向俄罗斯佛教徒祝贺旧历新年即查干萨日（白节）。
刊登在克里姆林宫网站上的贺电中称：“这是一个按旧历标志着新年到来的节日，它象征着自然界万物复苏、心灵得到净化和满怀美好期待的节日。这个良好的传统代代相传，一直保留到现代的俄罗斯-这让人感到很欣慰。”
梅德韦杰夫指出，以善良慈悲为怀的佛教传统拉近了人与人的距离，拉近了彼此的相互理解和合作，也...
佚名
|俄佛教徒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/19585435760.html
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2009年2月25日、26日，以中国观音文化为主题制作的专题节目《神游观音故里》在央视十套《希望英语》播出后，在社会上引起了热烈反响，很多观众称赞说这个节目拍得非常成功，既美不胜收，又情趣盎然，具有很强的艺术观赏性和感染力，把一个神奇的观音故里展现在了全世界面前。
在《神游观音故里》中，随处都洋溢着人与万物的和谐，美景如画，而人在画中。该片用生动、活泼的形式，着重通过对遂宁广德寺、...
佚名
|神游观音故里|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11474235903.html
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人与自然：过度的资源开发招致了自然对人类的报复，各种灾难不断。 2、人与社会：一切唯利是图，社会充满了呛人的铜臭，各种丑恶现象丛生。 3、人与环境：环境污染、水土流失，给人类的生活环境笼罩了一层阴影。 4、人与人： 片面的追求经济利益，人类古老纯朴的友情被冲淡了。 5、人本身：自私自利把人装扮成一付贪婪的面孔，空洞的精神，使人变得更加难以理解。 6、人与佛法：佛法的信仰能救时世之弊...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242739607.html
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的关系之中，都息息相关。也就是说，每一事物、每一个人的存在都有其不可替代的独特的价值，万事万物都是一种和合共生的关系。在人与人之间的关系上，佛教主张“自他不二”，就是从缘起法则观察人与人、人与社会的关系，认为每个人的生存都有赖于他人和社会，人与人互相依存，密切关联。佛教主张一种最广大的平等观，佛教讲“是法平等，无有高下”（《金刚经》），主张强弱、富贫、大小、上下互相之间应该理解、谅解、宽容，彼此...
杨亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572555560.html
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因果相续相连的关系之中，都息息相关。也就是说，每一事物、每一个人的存在都有其不可替代的独特的价值，万事万物都是一种和合共生的关系。在人与人之间的关系上，佛教主张“自他不二”，就是从缘起法则观察人与人、人与社会的关系，认为每个人的生存都有赖于他人和社会，人与人互相依存，密切关联。佛教主张一种最广大的平等观，佛教讲“是法平等，无有高下”（《金刚经》），主张强弱、富贫、大小、上下互相之间应该理解、谅解、...
杨亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034858745.html